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中国国学百家讲堂2月课程回顾 文  /清华大学总裁班2017-03-13 15:49:150


 2月24日,农历正月二十八,新的一天,新的开始,2017年新年后开学的第一课,怀着求知之心,走进课堂,一天之计始于晨读。

《大学》

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善......

何谓大学?何谓明德?如何亲民?如何至善......


不读古,不知今,不知止而不能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得!我们所努力的一切都为所得,在于拥有,而拥有得一切却又不满足,没有幸福感,事情总是这么的奇怪,世界轮回,多少命运总被无情人生捉弄,命运之间只有一“止”之差!......此处省略几个字,由衷感慨人生的天堂与地狱,一念之差,人与人之间的差别怎么就怎么大呢?知止而后有定,人生需要从容﹑淡定,需要明德,需要至善,万剑归宗,一切皆在大学:

大学不在大楼,而在大师,明德不仅于德,更在于道,厚德以载物,道以自强而不息!以道御术不可取,道不足,其术必败!

教室的读书声,朗朗而韵;

路上的新同学,络绎不段。

早上签到,领讲义,准备上课......

生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德!

玄德即是领导的基础,更是一位成功领导的智慧!刘玄德可以桃园三结义﹑三顾茅庐,识人用人固然重要,但兄弟之间的关系也是谓玄德,度的把握过犹不及,而其中的奥妙就在中庸的智慧!

道心惟微,人心惟危,惟精惟一,允执厥中。中庸由此而来,所谓何去呢?仁义礼智是也!

恻隐之心(仁)

羞恶之心(义)

辞让之心(礼)

是非之心(智)

中庸本于诚,用于中,致于和!中庸之道告诉我们做人需厚道,做事要厚德,一道一德为道德,得道多助,得德天助!自助者天助,往事浮沉,鸿运当头,行善孝亲始于当下,今天小编也要给爸爸妈妈打水泡脚!

这一天的课程有太多的感悟,讲课的金海峰老师知识太渊博,听课的同学太认真,我们一起认识一下金老师及课堂之余。

小编只是蹭课的主,让我们看看专业选手怎么说,学习委员赵俊同学的听课笔记毫不吝啬的分享给你:

20170224清华国学班《儒家文化经典精神》金海峰

一、刘备的人生智慧

1、刘关张桃园三结义,成大事者凝聚团队,搜集人才。

2、刘备三顾茅庐学的是商汤多次聘请伊尹的典故,变被动的央求变成积极主动的示好。真正做到了行胜于言。不说,只做!

3、刘备白帝城托孤,就是在问诸葛亮“你是学周公旦还是学王莽?”真理向前一步就是谬误,袁世凯如果不复辟,就是中国的华盛顿。

二、什么是“道”?

1、最初指外面的路。

2、路一旦形成,再走的时候就要守一定的规矩。

“可以取,可以无取,取,伤廉。

可以与,可以无与,与,伤惠。”

——《孟子·离娄下》

例1.东北老农,活多干点,钱少拿点。

例2.金海峰老师自身故事。

子曰“君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫”。

例3.黄宏、巩汉林的小品,掌鞋的不卖钉子,“要想守住这个摊,必先守住这个道”。

例4.《鉴宝》节目,故宫的嘉宾说,故宫的人不搞收藏。

3.道是客观规律,需要人来认知的就是“知道”。

“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”

道懂了,为官者、企业老总要修德,君仁臣义。

“龙战于野,其血玄黄”,其道穷也。

例1.孟良崮战役74师师长张灵甫

例2.刘备携民渡江

西方民主来自于林肯,民主即民有、民享、民治。对应中国古代《老子》说“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”。

领导者

“外方内圆”——朱镕基,

“外圆内方”——习近平。

例1.向中国驻南斯拉夫大使馆献花圈

德者,得也。

得之于心而施之于人。我没考上清华,但今天我来了,于是也让身边的人也来。

 

道德(得)关系:道为德之体,德为道之功。

领导者,带队伍,搭平台,给空间。

关注五民:农民、股民、选民、网民、人民。

“太上立德,其次立功,其次立言。”

不要读小知识份子的书,要读真正立德立功的人的书,例如曾国藩。

三、《大学》

1、齐家

何为“齐家”?

第一、你做的好,全家人视你为榜样;

第二、用你的好把全家人都带起来。

《三纲五常》中“君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲”意思是领导要做下属的表率……

齐家是用德行而不是用强权。

2、格物

格:区分、规范,区以别之。

格物即认知世界的过程,不断细分的过程。

例1.曾国藩评价李鸿章“才大心细,劲气内敛”。

“谦卑含容是贵相,心存济物是富相”。

例2.老财主将死还不忘两根灯芯在燃烧。

《冰鉴》说“少年公卿半青面”。

子曰:“视其所以,观其所由,查其所安。”

例3.《诗经》中“何其处也?必有与也。何其久也?必有以也。”

例4.齐国要攻打鲁国,孔子让子贡来解决鲁国燃眉之急。

子贡出使齐国为相国田常提出策略:

“忧在内者攻强,忧在外者攻弱。”

子贡先后出使游说齐国、吴国、越国、吴国、晋国。后世评价子贡说“子贡一出,十年之内,五国有变。”

存鲁,乱齐,灭吴,强晋,霸越,靠的就是格理。

例5.范蠡二儿子楚国杀人,营救失败的案例。

3.儒家修养线路图

志的本意——目标

学生问孔子的志向,子曰“老者安之,朋友信之,少者怀之”。

修心情,性难改,情可控。平衡情绪,健康情感。

《西游记》就是王阳明心学的形象化。

大闹天宫是闹心,被压五指山是定心,取经路上是修心。

“灵台方寸山,斜月三星洞。”

——《西游记》第一回

“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。

人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”

——《西游记》第八十五回

20170226清华国学班《儒家文化经典精神》金海峰

“人心惟危,道心惟微。

惟精惟一,允执厥中。”

——《尚书·虞书·大禹谟》

“夫子之道,忠恕而已矣。”

“尽己之谓忠,推己之谓恕。”

“书,蔬,鱼,猪,早,扫,考,宝。”

——《曾国藩家书》

“郑伯克段于鄢。”

——《春秋》

“人有恶者五,

一曰,心达而险,

二曰,行辟而坚,

三曰,言伪而辩,

四曰,记丑而博,

五曰,顺非而泽。

此物有一于人,则不免于君子之诛。”

——《五恶之诛》

三致祥:“孝致祥,勤致祥,恕致祥。”

——《曾国藩家书》

《西游记》中三个咒

紧箍咒——孙悟空——猴性

禁箍咒——黑熊怪——熊性

金箍咒——红孩儿——孩子性(幼稚性)

《西游记》第九回讲唐僧身世,《让子弹飞》改编于此。

 

如果唐僧不在了,谁适合接替领导岗位?沙僧!

沙僧是小人物,但跟着走最终也能修得正果,成金身罗汉。

《中庸》不是滑头,而是不搬弄是非。

“用中”——执两端用其中,不偏不倚。

既不过也不及,过犹不及。

质量变,度的概念。

“中庸”之路就是取两段之优势,尽可能减少负面效应,走中间的创新之路,是第三条路。

例:邓小平“选资还是选社?”“中国特色社会主义道路”。就是中庸之路的典型,用中的手段达到和的目的。

用中——不仅指做事,更是情感和情绪。

反例:汶川地震时,王石说“捐10块”,被总理称“某些无良资本家”,王后来被迫对社会检讨“我虽然60多岁了,但在人生道路上还很青涩。”

 

小编真心的感叹学习委员俊同学的认真精神,课堂笔记电子版资料再整理,聚沙回炉练成金,英雄才俊,内外皆休,你不成佛谁能成精,露个脸认识一下这枚小鲜肉吧!

下面看看我们开心的25号,成年的我们难忘的心灵成长!

不羡神仙伴侣游,

只缘身心百家修!

横批:相聚国学百家

 

 

国学班才子国军同学【特为此照片而作】

身后千棵发芽树,头顶一片蔚蓝天。

美女举手喊靓丽,帅男抬臂说承担。

二十一人演友谊,十三陵旁话拓展。

书记红包班长跳,纵吹横走国学班!

课堂收获是学习的第一位,听课认真的同学都值得表扬

 认真聆听

温暖家庭情,身兼事业心,

胸怀中国梦,微笑你最美,

修身养德,内圣外王!

下午上课前大家积极参与拍手操

拍一拍笑一笑,深居检出不怕老:

听一听走一走,国学百家任逍遥。

横批:逐梦清华

第二课堂:中国老年产业基金健康万里行免费老年体检项目分享

在这里收获知识,收获朋友,收获希望,有投资也有收益,我们有项目对接,有并购基金,课程内容如此精彩,怎容下次错过!

课程链接:中国国学百家讲堂与智慧传承高级研修班  编辑:优清商学院




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